Zdaniem Magdaleny Goetz symbole patriotyczne na koszulkach promują nietolerancję i przemoc.

Psycholog z Głosu Nauczycielskiego uważa: "Wielką popularność wśród młodzieży zyskała tzw. odzież patriotyczna. Niestety, często jest to równocześnie 'odzież kibolska', ozdobiona wulgarnymi nadrukami czy symbolami kojarzonymi z propagowaniem nietolerancji i przemocy". Dodaje: "obok haseł nawiązujących do historii mają przedstawiające agresję grafiki (np. żołnierza celującego z broni maszynowej prosto w 'widza')".

Magdalena Goetz zauważa także: "Niektóre ciuchy wyglądają niemal elegancko – symbole na nich są dyskretne, są z dobrych tkanin o modnym kroju". Domaga się, aby szkoły ustaliły zasady stosowania takiej odzieży. Redaktor naczelny Głosu Nauczycielskiego Jakub Rzekanowski, jak donoszą Patrycja Otto i Anna Wittenberg z Dziennika, tłumaczy, że np. motyw husarii jest "czasem kojarzony" z "kibolami" oraz "skrajną prawicą". Za przekaz do wyrzucenia ze szkół uznaje wzór "Good night left side", bo jedna postać kopie na nim drugą.

Zarazem psycholog Goetz pomija, że brak szacunku i agresję promują koszulki z liściem marihuany. Symbol "ganja" bagatelizuje używanie narkotyków. Istnieje już na rynku marka łącząca marihuanę z mafią. Oznaczenia takie jak GM nawołują do "palenia zioła". Za tym idzie porzucenie kultury wyrosłej z szacunku do starszych.

W styczniu 2015 Ośrodka Monitorowania Zachowań Rasistowskich i Ksenofobicznych w Białymstoku za przykład faszyzmu uznał emblemat "Śmierć Wrogom Ojczyzny", choć była to reprodukcja symbolu używanego przez Żołnierzy Wyklętych, jak podaje portal wMeritum.

Równocześnie brakuje w tekście Magdaleny Goetz sprzeciwu odnośnie wzorów z napisami takimi jak: "Umiarkowanie wredna suka", "Poszło w cycki", "I'm porn star" (jestem gwiazdą porno), z wkomponowanym napisem "Bitch" (suka) i "sex", czy napisem "Matka Polka" obok głowy kozła na wzór symbolu zespołu Metallica. Za to już w 2009 roku poseł SLD profesor Tadeusz Iwiński stanął w obronie podobizny z Che Gueverą oraz symboliką komunistyczną (sierp i młot). Zakaz ich stosowania w jego ocenie "czyni z Polski ciemnogród".

Brak zastanowienia w tekście psycholog Magdaleny Goetz nad metroseksualizmem uczniów. Przejawia się w dbałości o ubiór, jaka wcześniej była przypisana dziewczętom. Nie zastanawia się nad obecnością postawy robienia z uczennic mężczyzn - kolorystyki wcześniej używanej przez chłopców i stosowania haseł feministycznych. Artykuł pomija kwestie oceny drugiej osoby przez markę odzieży, choć są to problemy z jakimi spotykają się dziś nastolatki w szkole.

Jak podaje Paul Rutherford w "Endless Propaganda" w 1967 roku marksista Guy Debord, twórca Międzynarodowym Sytuacjonistów, w książce "The society of the Spectacle" wyłożył znaczenie obrazu dla propagandy. Jego zdaniem zajmie on pierwsze miejsce i służy zwalczaniu kapitalizmu. Świat bowiem u Deborda składa się ze zbiorowych obrazów i związki między ludźmi są nimi ustalane. Stąd pojawia się opór wobec treści patriotycznych na odzieży. Myślenie postmodernistyczne o kulturze chce, aby treści lewicy były narzucane przez dominację w grafice.

W kontekście Deborda uwidacznia się czemu koszulka patriotyczna stanowi problem, bo manifestuje przywiązanie do własnego kraju.

Fot. Jan Bodakowski