Dr hab. Marcin Majewski, pracownik Uniwersytetu Jana Pawła II w Krakowie (!), w rozmowie z Karolem Wilczyńskim uznał, że pan Tomasz, pracownik Ikei, który powołał się na Biblię, kiedy firma ta promowała ideologię LGBT, popełnił błąd, bo zrobił to w sposób tendencyjny, nie rozumiejąc przytaczanego tekstu: "Dlatego w przypadku działań pana Tomasza możemy mówić o wykorzystaniu Biblii do zaatakowania konkretnych osób, w dodatku bez zrozumienia cytatu, którego się używa".

Dodał także: "Biblia jest historią zbawienia, a więc świadectwem objawiania się Boga i Jego dzieła w życiu ludzi. Została napisana przez ludzi wierzących dla umacniania wiary, a nie jako podręcznik chemii czy biologii. Jeśli więc są w niej fragmenty, które zdają się dotyczyć czegoś innego - na przykład kwestii osób LGBT czy procesu powstania świata - to należy podchodzić do nich ostrożnie".

Jest to bulwersujące, bo przy ocenie homoseksualizmu na Pismo Święte powoływał się Jan Paweł II i za jego czasów Kongregacja ds. Nauki Wiary. Ta ostatnia w dokumencie  z 2003 r. nt. związków homoseksualnych, który powstał z inicjatywy Jana Pawła II, a został podpisany przez kardynała Josepha Ratzingera, późniejszego Benedykta XVI, napisała: "Nie istnieje żadna podstawa do porównywania czy zakładania analogii, nawet dalekiej, między związkami homoseksualnymi a planem Bożym dotyczącym małżeństwa i rodziny. Małżeństwo jest święte, natomiast związki homoseksualne pozostają w sprzeczności z naturalnym prawem moralnym (...) W Piśmie Świętym stosunki homoseksualne “są potępione jako poważna deprawacja (por. Rz 1, 24-27; 1 Kor 6, 10; 1 Tm 1, 10). Ten sąd Pisma Świętego nie uprawnia do stwierdzenia, że wszyscy dotknięci tą nieprawidłowością mają tym samym winę osobistą; świadczy jednak, że akty homoseksualizmu są wewnętrznie nieuporządkowane”. Taką samą ocenę moralną znajdujemy u wielu pisarzy chrześcijańskich pierwszych wieków6 i została ona jednoznacznie przyjęta przez Tradycję katolicką".

Majewski dwoi się i troi, aby uzasadnić dlaczego nie powinniśmmy "zbyt pochopnie" wyciągać z Biblii przekonań moralnych i podkreśla, że jest to księga o relacji człowieka z Bogiem. Normy moralne tam przedstawione mogą rzekomo zmieniać się wraz z postępem cywilizacyjnym.

Na koniec Majewski stwierdził, że jeśli tylko nastąpi postęp nauki, Kościół może zaakceptować homoseksualizm: "Nie wykluczam tego, że Kościół zmieni swoje nauczanie - tak jak to już było w historii i jak się dzieje na naszych oczach choćby w kwestii oceny statusu innych religii. Duży wpływ ma tutaj rozwijająca się ciągle nauka, której niebywałe efekty stają się motywacją do refleksji i przemyślenia nauczania. Obecnie istnieje konflikt między tym, co mówią naukowcy, a co głosi Kościół w kwestii tzw. nieuporządkowanego charakteru relacji homoseksualnej. Myślę jednak, że uzgodnienie nauki i wiary jest możliwe".