Na portalu Deon.pl od jakiegoś czasu trwa zalew ideologicznych, tęczowych treści, jak świadectwo katolika-geja, artykuł Karola Kleczka "Tęczowe siostry, tęczowi bracia", wywiad Szymona Żyśko z Irminą Szałapak, "mamą osoby nieheteronormatywnej", artykuł Angeliki Szelągowskiej-Mironiuk, która "skupiła się na języku, z którym stykają się osoby LGBT , a jej tekst dokładnie pokazuje, że często jest on antyewangelizacją", tekst amerykańskiego jezuity Jamesa Martina, który oferuje duszpasterskie wskazówki dla osób LGBT będących w Kościele, wywiad z dominikaninem Andrzejem Kuśmierskim, rozważającym czy nauczanie Kościoła o homoseksualizmie może się zmienić, czy rozmowa Karola Wilczyńskiego z dr. hab. Marcinem Majewskim.

O tej ostatniej już pisaliśmy, bo jest szczególnie bulwersująca. Marcin Majewski, który jest teologiem, biblistą, doktorem habilitowanym Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie wypowiedział słowa, które powinny przerażać. Wypowiadając się bowiem o homoseksualizmie, stwierdził, że Kościół może zmienić nauczanie na ten temat: "Nie wykluczam tego, że Kościół zmieni swoje nauczanie - tak jak to już było w historii i jak się dzieje na naszych oczach choćby w kwestii oceny statusu innych religii. Duży wpływ ma tutaj rozwijająca się ciągle nauka, której niebywałe efekty stają się motywacją do refleksji i przemyślenia nauczania. Obecnie istnieje konflikt między tym, co mówią naukowcy, a co głosi Kościół w kwestii tzw. nieuporządkowanego charakteru relacji homoseksualnej. Myślę jednak, że uzgodnienie nauki i wiary jest możliwe".

Jest to sprzeczne z nauczaniem Jana Pawła II. Papież Polak powoływał się w swoich orzeczeniach na Biblię. Tymczasem Majewski uważa to za błąd. Powiedział: "Biblia jest historią zbawienia, a więc świadectwem objawiania się Boga i Jego dzieła w życiu ludzi. Została napisana przez ludzi wierzących dla umacniania wiary, a nie jako podręcznik chemii czy biologii. Jeśli więc są w niej fragmenty, które zdają się dotyczyć czegoś innego - na przykład kwestii osób LGBT czy procesu powstania świata - to należy podchodzić do nich ostrożnie".

Podejście Kościoła do homoseksualizmu za Jana Pawła II było jasne:  Kongregacja ds. Nauki Wiary w dokumencie  z 2003 r. nt. związków homoseksualnych, który powstał z inicjatywy Jana Pawła II, a został podpisany przez kardynała Josepha Ratzingera, późniejszego Benedykta XVI, napisała: "Nie istnieje żadna podstawa do porównywania czy zakładania analogii, nawet dalekiej, między związkami homoseksualnymi a planem Bożym dotyczącym małżeństwa i rodziny. Małżeństwo jest święte, natomiast związki homoseksualne pozostają w sprzeczności z naturalnym prawem moralnym (...) W Piśmie Świętym stosunki homoseksualne “są potępione jako poważna deprawacja (por. Rz 1, 24-27; 1 Kor 6, 10; 1 Tm 1, 10). Ten sąd Pisma Świętego nie uprawnia do stwierdzenia, że wszyscy dotknięci tą nieprawidłowością mają tym samym winę osobistą; świadczy jednak, że akty homoseksualizmu są wewnętrznie nieuporządkowane”. Taką samą ocenę moralną znajdujemy u wielu pisarzy chrześcijańskich pierwszych wieków6 i została ona jednoznacznie przyjęta przez Tradycję katolicką".